SOBRE PENSAR E DIZER O SER E O NÃO-SER: MATIZES EPISTÊMICOS E SEMÂNTICOS DA TEORIA DOS OBJETOS DE ALEXIUS MEINONG

A RELAÇÃO ENTRE O SER, O DIZER E O PENSAR É UMA QUESTÃO CENTRAL NA FILOSOFIA. COM SUAS DEVIDAS DIFERENÇAS, DESDE PARMÊNIDES, AS POSIÇÕES CENTRAIS DA TRADIÇÃO FILOSÓFICA – EMPIRISMO, IDEALISMO E MATERIALISMO – E, POR CONSEGUINTE, DA LÓGICA CONTEMPORÂNEA, TÊM MAJORITARIAMENTE LIGADO O DIZER E O PENSAR INFLEXIVELMENTE AO SER E, DESSE MODO, O NÃO-SER TEM SIDO EXCLUÍDO DA CATEGORIA DE OBJETO GENUÍNO DO PENSAMENTO E DO DISCURSO, ORA COMO ALGO SEM SIGNIFICADO, ORA COMO ALGO SIGNIFICATIVO, MAS QUE NUNCA É UM CONSTITUINTE DE EXPRESSÕES VERDADEIRAS. NO ENTANTO, TAIS ABORDAGENS PARECEM NÃO SE ADEQUAR À NATUREZA INTENCIONAL DO PENSAMENTO E AO USO ORDINÁRIO DA LINGUAGEM, UMA VEZ QUE A ESMAGADORA MAIORIA DO DISCURSO E DO PENSAMENTO HUMANO NÃO SE RESTRINGE AO SER, E, COM EFEITO, O NÃO-SER, ALÉM DE ASSUMIDO COMO SIGNIFICATIVO, É, ALGUMAS VEZES, CONSIDERADO COMO UM CONSTITUINTE DE EXPRESSÕES VERDADEIRAS. NO CONTEXTO DESSA ASSIMETRIA ENTRE A FILOSOFIA E O DISCURSO ORDINÁRIO, NO PRESENTE TRABALHO SÃO EXIBIDOS E ANALISADOS OS MATIZES EPISTÊMICOS, SEMÂNTICOS, LÓGICOS E ONTOLÓGICOS DA TEORIA DOS OBJETOS DE ALEXIUS MEINONG QUE OFERECEM BASES PARA UMA SOLUÇÃO ALTERNATIVA PARA O IMPASSE, POR MEIO DE UM DOMÍNIO SEMÂNTICO QUE SUBSUME TANTO O SER COMO O NÃO-SER COMO REFERENTES GENUÍNOS NO DIZER E NO PENSAR, LEVANDO EM CONSIDERAÇÃO OS PANOS DE FUNDO HISTÓRICO E TEORÉTICO QUE COMPREENDEM ASPECTOS QUE FUNDAMENTARAM MOTIVAÇÕES, PROBLEMAS, CRÍTICAS E ALTERAÇÕES À TEORIA MEINONGUIANA.