SÓCRATES COMO TIPO IDEAL EM HANNAH ARENDT

ARENDT PERCEBE QUE O INÍCIO DE NOSSA TRADIÇÃO TEVE COMO ACORDE FUNDAMENTAL O DISTANCIAMENTO ENTRE PENSAMENTO E AÇÃO –CUJAS MODULAÇÕES QUE ALI SE ORIGINARAM NÃO SÓ PRIVILEGIARIAM OS ASPECTOS DA VITA CONTEMPLATIVAAOS DA VITA ACTIVA, BEM COMO ESTABELECERAM O QUADRO CATEGÓRICO AONDE SE ALICERÇARAM OS VALORES E JULGAMENTOS QUE AS DOUTRINAS FILOSÓFICAS IMPUSERAM À COMPREENSÃO DO MUNDO. PERCEBE ARENDT QUE ESSE DISTANCIAMENTO ORIGINA-SE NO MOMENTO DECISIVO NA HISTÓRIA DO PENSAMENTO POLÍTICO OCIDENTAL: O JULGAMENTO, CONDENAÇÃO E POSTERIOR MORTE DE SÓCRATES. ASSIM, PARA SE REESTABELECER O FIO ROMPIDO DA TRADIÇÃO HÁ A NECESSIDADE DE OLHAR ESSE EVENTO E RESSIGNIFICÁ-LO, LIBERTANDO A COMPREENSÃO PARA OS ASPECTOS NÃO TEMATIZADOS PELA TRADIÇÃO. O QUE PERMITIRIA VISUALIZAR A SINGULARIDADE DE SÓCRATES NO PENSAMENTO ARENDTIANO: O MODO COMO ELE RELACIONOU FILOSOFIA E DOXA, E É CLARO, OS CONCEITOS QUE GRAVITAM A SEU REDOR. A IMPORTÂNCIA QUE A AUTORA ATRIBUI À ESFERA PÚBLICA COMO O VETOR DA PLURALIDADE ENCONTRA NO JULGAMENTO E CONDENAÇÃO DE SÓCRATES O FIO CONDUTOR DO CONFLITO BIDIMENSIONAL DA GÊNESE DE NOSSA TRADIÇÃO: A TENSÃO.