SUJEITO E CONHECIMENTO: EMPIRISMO E RACIONALISMO CRÍTICO

O TRABALHO TEM COMO OBJETIVO RESPONDER SE A AQUISIÇÃO DE CONHECIMENTO GENUINO REQUER UM SUJEITO EPISTEMICAMENTE ATIVO. A PERSPECTIVA EMPIRISTA BACONIANA, AO PRESCREVER A UTILIZAÇÃO DO MÉTODO OBSERVACIONALISTA-INDUTIVISTA. COMO O ÚNICO CAPAZ DE APREENDER A RACIONALIDADE INERENTE À NATUREZA, REDUZ O SUJEITO EPISTÊMICO AO PACIFIVISMO NO PLANO DA OBSERVAÇÃO E, NO PLANO DA INDUÇÃO, A REALIZAÇÃO DE GENERALIZAÇÕES LENTES E GRADUAIS. NA ÓTICA DE HUME, AINDA QUE O INDUTIVISMO SEJA FORTEMENTE PROBLEMATIZAÇÃO, O MÉTODO É MANTIDO QUANDO SE TRATA DE """"MATTERS OF FACT"""" ALÉM DISSO, O SUJEITO HUMANO COMO """"FEIXE DE PERCEPÇÒES"""" NÃO SE CONCRETIZA COMO IDENTIDADE; LOGO, NÃO PODE SER EFETIVO CRIADOR DE CONHECIMENTO. O EMPIRISMO LÓGICO, CENTRADO NAS IDÉIAS DE CARNAP, REVER O MODELO OBSERVACIONALISTA-INDUTIVISTA COM A INTRODUÇÃO DA LÓGICA E A BUSCA DE UMA LINGUAGEM INTERSUBJETIVA. ENTRETANTO, AS TEORIAS DA EXPERIÊNCIA DESENVOLVIDAS PARA ALCANÇAR UMA LINGUAGEM IDEAL PARA A CIÊNCIA, É A LÓGICA PRESENTE NA KOSNTITUICION THEORIE ACABAM POR MANTER O SUJEITO SEM PAPEL REPRESENTATIVO COM POPPER. O MÉTODO HIPOTÉTICO DEDUTIVO E ELEITO COMO O MAIS ADEQUADO PARA FAZER A AVANÇAR O CONHECIMENTO. A IMPORTÂNCIA ATRIBUIDA AO CONHECIMENTO OBJETIVO, A AUTONOMIA CONHECIDA AS TEORIAS MANTÊM A IRRELEVÂNCIA DO SUJEITO EPISTÊMICO. CONCLUE-SE QUE O CETICISMO DINÂMICO POPPERIANO CONTRIBUI DE MANEIRA MAIS EFETIVA PARA A AFERENCIAR NOSSOS ESQUEMAS INTERPRETATIVOS DA REALIZAÇÃO.