SUJEITO E TEMPO EM PAUL RICOEUR - FENOMENOLOGIA, POÉTICA E HERMENÊUTICA DA SUBJETIVIDADE

SUBJETIVIDADE E TEMPORALIDADE SÃO DOIS ASSUNTOS QUE PERPASSAM TODA A OBRA DE PAUL RICOEUR (1913-2005). O TRATAMENTO QUE ELE DÁ AOS DOIS ASSUNTOS É DIFERENCIADO, VALORIZANDO AS CONTRIBUIÇÕES PRECEDENTES E APRIMORANDO-AS, LANÇANDO NOVAS LUZES SOBRE ANTIGOS PROBLEMAS. UMA DE SUAS CARACTERÍSTICAS ESTÁ NO FATO DE SUA ABORDAGEM PODER SER CLASSIFICADA COMO INDIRETA: O TEMPO É INDIZÍVEL E O SUJEITO É INDESCRITÍVEL, OS DOIS PRECISAM SER MEDIADOS PELA NARRATIVA (RÉCIT). O PONTO DE PARTIDA, O MODO COMO A INVESTIGAÇÃO RICOEURIANA É CONDUZIDA E A QUE SE PRESTA FOI O QUE PROCURAMOS MOSTRAR NESTA PESQUISA QUE FICOU EM TORNO DE TEMPS ET RECITE. AS PERGUNTAS NORTEADORAS FORAM: COMO RECOLOCAR A QUESTÃO DA SUBJETIVIDADE? O QUE É UMA NARRATIVA? COMO DIZER O TEMPO? ESSAS PERGUNTAS CORRESPONDEM, RESPECTIVAMENTE, À PRIMEIRA, SEGUNDA E TERCEIRA PARTE DE NOSSA PESQUISA. POR SEU ENTRELAÇAMENTO, ESTÃO PRESENTES NAS TRÊS PARTES E, PELA PECULIARIDADE DE RICOEUR, SERÁ O CONJUNTO DA PESQUISA A NOS OFERECER RESPOSTAS NÃO CONCLUSIVAS, MAS PROVOCADORAS DE CRESCENTE REFLEXÃO. A PERGUNTA SOBRE A SUBJETIVIDADE, DISPOSTA NA PRIMEIRA PARTE, DESDOBRA-SE EM OUTRAS QUE NOS AJUDARÃO A SITUAR O PENSAMENTO DE NOSSO AUTOR, BEM COMO SUAS MOTIVAÇÕES, MOSTRANDO AINDA COMO A QUESTÃO DA SUBJETIVIDADE ESTÁ EM CAUSA AO LONGO DE SUA OBRA. DESTACAMOS NESSA PARTE O CONTATO DE RICOEUR COM O QUE ELE CHAMA DE FILOSOFIA REFLEXIVA, SUA APROXIMAÇÃO DA FENOMENOLOGIA E DA HERMENÊUTICA, CORRENTES FUNDAMENTAIS NA DEFINIÇÃO DE SEU PENSAMENTO. A QUESTÃO DA NARRATIVA ESTÁ NO MIOLO DE NOSSA PESQUISA – SEGUNDA PARTE – POR NELA CONTER A MOLA PROPULSORA E ARTICULADORA DO EMPREENDIMENTO RICOEURIANO, BEM COMO AS JUSTIFICATIVAS FUNDADAS NA TEORIA DO DISCURSO E SEUS DESDOBRAMENTOS NAS NOÇÕES DE TEXTO E AÇÃO (QUASE-TEXTO). DISSO DECORRE QUE A NARRATIVA É UM TIPO DE DISCURSO QUE CONJUGA TEXTO E AÇÃO FAZENDO APARECER, PARA NÓS, UMA IDENTIDADE NARRATIVA E POR ISSO TEMPORAL. A PROPÓSITO, A PERGUNTA SOBRE O TEMPO É A MAIS INTRIGANTE E ESTÁ NA ÚLTIMA PARTE, PRIMEIRAMENTE POR CONTA DE SEU DESAFIO, DEPOIS PORQUE NELA ESTÃO CONTIDAS AS DUAS PRIMEIRAS E, ASSIM, NOS HABILITAR A FALAR DE UMA POÉTICA DA TEMPORALIDADE E UMA HERMENÊUTICA DA SUBJETIVIDADE. AO FINAL DE NOSSO PERCURSO, MAIS QUE FILOSOFIA DO SUJEITO, PARECE SER APROPRIADO FALAR DE UMA HERMENÊUTICA DA SUBJETIVIDADE QUE CONTÉM FENOMENOLOGIA E POÉTICA, COMO SE ANTEVÊ NO SUBTÍTULO.