Superação da metafísica - ambiguidade de uma ontologia fundamental

Esta dissertação visa mostrar como o pensamento heideggeriano, designado pelo próprio filósofo como pensamento da verdade do ser, consiste numa radical superação do pensamento metafísico. Este último pode ser definido, de maneira bastante ampla, como pensamento da verdade do ente; busca para o ente o seu fundamento, investigando-o nos seus traços mais universais (ser). A metafísica só se compreende em uma tarefa: fundamentar, encontrar, para a totalidade do ente, fundamento. Entretanto, a obra heideggeriana nos trará uma perplexidade. O pensamento da verdade do ser, a 'ontologia fundamental' afirmada enquanto superadora do modo de questionar metafísico é """"também"""" uma fundamentação da metafísica! Demonstrado o sentido do ser em geral, poder-se-ia fazer ver, segundo Heidegger, o lugar originário de onde brota qualquer investigação ontológica, ou seja, traria à luz o fundamento oculto de todo o pensamento metafísico. Deparamo-nos, então, com um projeto filosófico extremamente ambíguo. Como superar a metafísica se ainda é buscado, na investigação heideggeriana, algo como fundamento? Afinal, se de fato uma reflexão filosófica está capacitada para abandonar a metafísica, e a abandona porque diz poder fundamentá-la, não poderia mais contar com os procedimentos fundamentadores daquilo que abandona. Eis aqui o nosso problema. Como saída para este impasse tentaremos comprovar nesta dissertação, que um estranho modo não-metafísico de """"fundamentação"""" é não somente possível, mas é efetivamente levado a cabo no pensamento de Martin Heidegger iniciado em 1927, no tratado de ontologia Ser e Tempo, uma vez realizada a destruição de qualquer fundamento absoluto inconcusso, que se põe no fundo de todo ente; destruição essa acompanhada por um radical modificação no conceito tradicional de verdade.