TECNOLOGIA E ONTOLOGIA DA HISTÓRIA: A TÉCNICA COMO COMPREENSÃO, DESVELAMENTO E OBSCURECIMENTO NA CRÍTICA DE HEIDEGGER À MODERNIDADE

NESTA PESQUISA, SERÁ ANALISADA A ESSÊNCIA DA TECNOLOGIA NA ONTOLOGIA HERMENÊUTICA DE MARTIN HEIDEGGER (1889-1975). CONSIDERANDO O TEXTO A QUESTÃO DA TÉCNICA (1953), HEIDEGGER POSTULA QUE A TECNOLOGIA NÃO É UM MEIO DE PRODUÇÃO, MAS UM MODO DE VERDADE, ISTO É, DE “ESSENCIAÇÃO” DO SER NO SENTIDO GREGO DO DESVELAR. ESSE DESVELAMENTO, ONTOLOGICAMENTE AMBIVALENTE PORQUE É O PRÓPRIO SER QUE SE DESVELA AO MESMO TEMPO SE VELANDO, CONSTITUI O MOVIMENTO DA HISTÓRIA DO OCIDENTE COMO ABERTURAS DE MUNDO “PRÉVIAS’ PARA COMPREENSÃO DOS ENTES. NESSE SENTIDO, A TECNOLOGIA É SOMENTE UM MODO DE VERDADE NA CONSTELAÇÃO DA HISTÓRIA QUE HEIDEGGER NOMEIA METAFÍSICA. A COMPREENSÃO TECNOLÓGICA DO MUNDO, COMO MODO DE SABER, PERDE SEU VIGOR SE NÃO FOR LEVADA AO SEU ESPAÇO VITAL, ISTO É, A HISTÓRIA. AS OBRAS SER E TEMPO (1927), NIETZSCHE I E II (1936/46) E CONTRIBUIÇÕES À FILOSOFIA (1930/40) NOS FORNECEM AS FERRAMENTAS NECESSÁRIAS PARA EXPLORAR A ONTOLOGIA DA HISTÓRIA. A QUESTÃO CENTRAL DESTE TRABALHO É: COMO O SER, NA TECNOLOGIA, ATUA CONTRA SUA PRÓPRIA ESSÊNCIA HISTORIAL? ESTA TAREFA EXIGE O ESCLARECIMENTO DE DUAS QUESTÕES BASILARES. PRIMEIRO, O QUE SIGNIFICA O TERMO “SER” NA FILOSOFIA HEIDEGGERIANA? A NOÇÃO DE “A PRIORI” (KANT) “PERFEITO” (HEIDEGGER) SERÁ NORTEADORA NESTA ETAPA DA PESQUISA. SEGUNDO, QUAL O SENTIDO DA HISTÓRIA? AS MÚLTIPLAS RESPOSTAS PARA ESTA QUESTÃO – REALISMO ÔNTICO, IDEALISMO ONTOLÓGICO OU TEMPORAL –, DERIVAM DE UMA INTERPRETAÇÃO DO SER COMO A PRIORI (PERFEITO) QUE SE ESSENCIAHISTORIALMENTE. O A PRIORI, PORÉM, SE OFUSCA SE NÃO FOR LANÇADO PARA DENTRO DA ONTOLOGIA, OU MELHOR, DA DIFERENÇA ONTOLÓGICA, NA DISTINÇÃO DA RELAÇÃO ENTRE SER E ENTE. A NATUREZA DO A PRIORI NOS PERMITE DIZER COMO, NA HISTÓRIA, O SER ATUA CONTRA SUA ESSÊNCIA ATRAVÉS DA TECNOLOGIA.