TEMPORALIDADE E FACTICIDADE. A VIDA CRISTÃ PRIMITIVA NO JOVEM HEIDEGGER

DE QUE MODO A INTERPRETAÇÃO DA VIDA CRISTÃ PRIMITIVA FOI CAPAZ DE LIBERAR A EXPERIÊNCIA DA TEMPORALIDADE? ESTA É A QUESTÃO QUE NORTEIA A PRESENTE DISSERTAÇÃO. SEGUNDO NOSSA HIPÓTESE DE TRABALHO, O FENÔMENO CONCRETO DA VIDA RELIGIOSA DEFINE O FIO CONDUTOR ATRAVÉS DO QUAL HEIDEGGER PODERÁ ESTABELECER A DETERMINAÇÃO SISTEMÁTICA DAS ESTRUTURAS CONSTITUTIVAS DA ANALÍTICA EXISTENCIAL. A ANÁLISE FENOMENOLÓGICA DA VIDA CRISTÃ PRIMITIVA SERÁ DECISIVA PARA O QUE ESTÁ EM JOGO COM A NOÇÃO DE FACTICIDADE, A SABER, LEVAR A CABO A PROBLEMÁTICA TRANSCENDENTAL DE KANT COMO FORMA DE ABRIR A DIMENSÃO ORIGINÁRIA DA TEMPORALIDADE. MUITAS INFLUÊNCIAS FORAM IMPORTANTES PARA A ELABORAÇÃO E PARA OS RESULTADOS OBTIDOS COM A ONTOLOGIA FUNDAMENTAL. LACUNAR OU RAROS, PORÉM, PERMANECIAM OS ESTUDOS FOCADOS DOS ESCRITOS DO JOVEM HEIDEGGER, PARTICULARMENTE SOBRE FENOMENOLOGIA DA RELIGIÃO. ATRAVÉS DELES SE MOSTRA QUE A VIDA CRISTÃ PRIMITIVA, RELATADA NO NOVO TESTAMENTO, É UMA INFLUÊNCIA TÃO DETERMINANTE PARA A QUESTÃO DA TEMPORALIDADE ORIGINÁRIA AO PONTO DE HEIDEGGER DECLARAR QUE “A VIDA CRISTÃ PRIMITIVA ENSINA A TEMPORALIDADE”. ORIENTADO PELO AMBIENTE NEOKANTIANO, HEIDEGGER SE TORNA HERDEIRO DA PROBLEMÁTICA TRANSCENDENTAL DANDO-LHE UM TRATAMENTO INTEIRAMENTE ORIGINAL. A ELABORAÇÃO DE SUA POSIÇÃO FRENTE À PROBLEMÁTICA TRANSCENDENTAL DARÁ LUGAR À NOÇÃO DE FACTICIDADE. A COMPREENSÃO DA VIDA CRISTÃ PRIMITIVA A PARTIR DE UMA HERMENÊUTICA DA FACTICIDADE TRAZ À TONA ACHADOS FENOMENOLÓGICOS QUE PROMOVERÃO A ELABORAÇÃO FILOSÓFICA DA EXPERIÊNCIA FÁTICA DA VIDA A QUAL ANTECIPA O PROJETO DE UMA ONTOLOGIA DOS FUNDAMENTOS, INTENTADA EM “SER E TEMPO” E,DESTE MODO, CONSISTE EM UM EXAME IRRENUNCIÁVEL PARA A COMPREENSÃO DA FILOSOFIA HEIDEGGERIANA.