TEORIA DA MODERNIDADE E RAZÃO COMUNICATIVA EM HABERMAS

A INVESTIGAÇÃO PRESENTE É DEDICADA À TEORIA HABERMASIANA DA MODERNIDADE, EM PARTICULAR, NO QUE SE REFERE AOS CONCEITOS DE RACIONALIZAÇÃO, DE REIFICAÇÃO E DE RAZÃO COMUNICATIVA. TAIS CONCEITOS SÃO DESENVOLVIDOS A PARTIR DA REFLEXÃO CRÍTICA DE HABERMAS A PROPÓSITO DE MAX WEBER E GEORG LUKÁCS, DADO QUE ESTES CONSTITUÍRAM FORTEMENTE O VÍNCULO ENTRE A TEORIA DA MODERNIDADE E A TEORIA DA SOCIEDADE. RAZÃO PELA QUAL, PARA PERSEGUIR OS OBJETIVOS PROPOSTOS, SERÁ EXAMINADA, SOBRETUDO, A """"TEORIA DO AGIR COMUNICATIVO"""" (1981). COM EFEITO, A TEORIA HABERMASIANA DA MODERNIDADE, AO DEFRONTAR-SE COM WEBER E LUKÁCS, CONSTITUI O OBJETO DE PESQUISA DESTE TRABALHO, CUJO PROBLEMA PODE SER ASSIM FORMULADO: DE QUE MANEIRA A TEORIA HABERMASIANA DA MODERNIDADE FORNECE AS BASES DE SEU CONCEITO DE RACIONALIDADE COMUNICATIVA? WEBER ENTENDE AS PATOLOGIAS DA MODERNIDADE EM TERMOS DE “PERDA DE SENTIDO” E “PERDA DA LIBERDADE”, AMBAS DECORRENTES DO PROCESSO DE “RACIONALIZAÇÃO SOCIAL”. LUKÁCS, EM SUA APROPRIAÇÃO E TRANSFORMAÇÃO DE WEBER, ELABORA TAIS PATOLOGIAS SOB O CONCEITO DE """"REIFICAÇÃO”. HABERMAS, POR SUA VEZ, PÕE O PROBLEMA EM TERMOS DE “COLONIZAÇÃO DO MUNDO DA VIDA” PELO SISTEMA SOCIAL. À MEDIDA QUE HABERMAS ATRIBUI AOS DOIS PRIMEIROS O CARÁTER DE ANÁLISE UNILATERAL, POR LEVAREM EM CONSIDERAÇÃO SOMENTE O CONCEITO RESTRITO DE RACIONALIDADE, ELE BUSCA DESENVOLVER UM DIAGNÓSTICO QUE ABARQUE AS PATOLOGIAS DA MODERNIDADE EM TODA A SUA AMPLITUDE, OFERECENDO COMO RESPOSTA O PECULIAR CONCEITO DE RACIONALIDADE COMUNICATIVA. DESTE MODO, A TEORIA DA MODERNIDADE FORNECE O DIAGNÓSTICO DE ÉPOCA, IDENTIFICANDO AS PATOLOGIAS DA MODERNIDADE, CUJA TERAPIA É TAREFA ASSINALADA À RACIONALIDADE COMUNICATIVA.