TEORIA DO CIBORGUE E O PÓS-HUMANISMO: A CONSCIÊNCIA EM QUESTÃO.

ESTE ESTUDO OBJETIVOU INVESTIGAR A TEORIA DOS CIBORGUES E O PÓS-HUMANISMO E SUA RELAÇÃO COM A AUTENTICIDADE HUMANA NO CONTEXTO ATUAL, EM ESPECIAL, NAQUILO QUE SE REFERE À COMPREENSÃO DA CONSCIÊNCIA. O PROBLEMA MENTE-CORPO SURGE COMO PONTO DE PARTIDA, POIS DA TENTATIVA DE RESPONDER SE MENTE E CORPO SÃO A MESMA COISA DERIVAM POSIÇÕES TEÓRICAS QUE INFLUENCIAM A COMPREENSÃO DO QUE SERIA A CONSCIÊNCIA. SÃO DELINEADAS AS DEFESAS MATERIALISTAS E DUALISTAS, PORÉM AS AFIRMAÇÕES DAS TEORIAS QUE BUSCAM REDUZIR A EXPLICAÇÃO DA CONSCIÊNCIA A ELEMENTOS FÍSICOS, DEMONSTRAM FRAGILIDADE DIANTE DAS CONSTATAÇÕES FEITAS POR PENSADORES CONTEMPORÂNEOS COMO NAGEL, JACKSON, LEVINE E CHALMERS. PERCEBEU-SE QUE OS QUALIA SÃO ESTRUTURANTES PARA A EXPERIÊNCIA CONSCIENTE E ESTES NÃO SE REDUZEM A EXPLICAÇÕES FÍSICAS. COMO CONSEQUÊNCIA, AS PERSPECTIVAS DA INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL SOFRERAM MODIFICAÇÕES NOS ÚLTIMOS ANOS E A CONSTRUÇÃO DE MÁQUINAS INTELIGENTES MUDOU O FOCO REFERENCIAL, BUSCANDO AUTONOMIA NA TOMADA DE DECISÃO E NÃO SIMPLESMENTE A REPLICAÇÃO DO COMPORTAMENTO HUMANO. OS RITUAIS DE MELHORIA DA CONDIÇÃO BIOLÓGICA HUMANA, PREFIGURADO PELO CIBORGUE, HÍBRIDO DO ORGÂNICO E DE TECNOLOGIA, SÃO ALVO DE INÚMERAS CRÍTICAS DE PENSADORES COMO DONNA HARAWAY, PARA QUEM O CIBORGUE SE TORNOU A REALIDADE ONTOLÓGICA DE TODOS OS INDIVÍDUOS. DEVIDO À MECANIZAÇÃO DO HUMANO, AS BASES PARA A CIÊNCIA COGNITIVA TAMBÉM RECLAMAM REVISÃO, E ANDY CLARK PROPÕE O CONCEITO DE MENTE ESTENDIDA, CONCLUINDO QUE OS PROCESSOS COGNITIVOS NÃO ESTÃO RESTRITOS A UM INVÓLUCRO BIOLÓGICO, COMO O CÉREBRO, MAS A UM CONJUNTO DE FERRAMENTAS ARTIFICIAIS QUE SÃO NATURAIS AOS SERES HUMANOS, FUNDAMENTANDO QUE TODO HUMANO JÁ NASCE CIBORGUE. NESTE CENÁRIO, O OTIMISMO TRANSUMANISTA, SUSTENTADO PELA CONVERGÊNCIA TECNOLÓGICA EM PERCURSO NESTE SÉCULO, APRESENTA A POSSIBILIDADE DE INTERVENÇÃO NA NATUREZA HUMANA COM A FINALIDADE DE ADIAR O FIM DA EXISTÊNCIA E DE GERAR UM SUJEITO PÓS-HUMANO. MESMO COM TODO DESENVOLVIMENTO CIENTÍFICO, PERSISTEM LACUNAS EXPLICATIVAS QUANDO A INICIATIVA SE REFERE À REPRODUÇÃO DA CONSCIÊNCIA. A SUBJETIVIDADE HUMANA CONTINUA SENDO ALVO DE INÚMERAS HIPÓTESES, PORÉM A TEORIA ELABORADA POR DAVID CHALMERS RESPONDE AFIRMANDO QUE A LINGUAGEM CIENTÍFICA NÃO FOI CAPAZ DE CONFIRMAR NENHUMA DELAS, PERSISTINDO, ENFIM, IRREDUTÍVEL O ASPECTO FENOMÊNICO DA CONSCIÊNCIA.