THEODOR W. ADORNO: EMANCIPAÇÃO E LIBERDADE PARA ALÉM DA SOCIEDADE ADMINISTRADA

THEODOR W. ADORNO (1903-1969), APESAR DE NÃO SER CONSIDERADO UM ILUMINISTA, DEDICA-SE, EM SUA REFLEXÃO FILOSÓFICA, A PERSPECTIVAS QUE PERTENCEM A ESSA TRADIÇÃO: É O QUE OCORRE COM AS ACEPÇÕES DE “EMANCIPAÇÃO” E DE “LIBERDADE”. A PARTIR DESTAS, EXAMINA-SE A SUA CONTRIBUIÇÃO TEÓRICA PARA A COMPREENSÃO DA EMANCIPAÇÃO HUMANA NA PLURALIDADE DAS SOCIEDADES HISTÓRICAS E NO ENFRENTAMENTO FILOSÓFICO AO PROBLEMA DA LIBERDADE. NESSE HORIZONTE, O PENSAMENTO DE ADORNO ENFOCA A TEMÁTICA DA EMANCIPAÇÃO E DE SUA POSSIBILIDADE HISTÓRICA NO ÂMAGO DA CONTRIBUIÇÃO FILOSÓFICA DA ESCOLA DE FRANKFURT EM SUA TENTATIVA DE ATRIBUIR AOS SERES HUMANOS A RESPONSABILIDADE PELA ELABORAÇÃO DE SUAS FORMAS DE VIDA. ASSIM, DOIS QUESTIONAMENTOS SE TORNAM RELEVANTES, A SABER: SE A EMANCIPAÇÃO É UMA POSSIBILIDADE HISTÓRICA, E SE ELA É COMPATÍVEL COM A SOCIEDADE VIGENTE, OU SE EXIGE SUA SUPRESSÃO. A PARTIR DA DIALÉTICA DO ESCLARECIMENTO, ESCRITA CONJUNTAMENTE COM MAX HORKHEIMER, PERPASSANDO PELA MÍNIMA MORALIA, INTRODUÇÃO À SOCIOLOGIA E PELA TEORIA ESTÉTICA , DENTRE OUTROS ESCRITOS, MAS PRINCIPALMENTE NA DIALÉTICA NEGATIVA, INVESTIGA-SE A HIPÓTESE DE QUE PARA ADORNO A EMANCIPAÇÃO PRESSUPÕE A SUPERAÇÃO DA REALIDADE ESTABELECIDA. ENTRETANTO, PARA ELE, A EMANCIPAÇÃO HUMANA NÃO É ANTAGÔNICA À VIDA EM SOCIEDADE, AO CONTRÁRIO, ELA A EXIGE PARA SUA REALIZAÇÃO COMO NEXO FUNCIONAL, BEM COMO, PARA ELE, A EMANCIPAÇÃO PERMANECE UMA POSSIBILIDADE MESMO NÃO TENDO AINDA SIDO EFETIVADA NO CURSO DA HISTÓRIA HUMANA. NESTE SENTIDO, SUA ELABORAÇÃO TEÓRICA PODE SER COMPREENDIDA NO NÃO COMPROMETIMENTO DA FILOSOFIA COM A DOMINAÇÃO DO HUMANO OU COM A DESUMANIZAÇÃO DO MUNDO. ADORNO É UM PENSADOR CRÍTICO, UM TEÓRICO CRÍTICO DA SOCIEDADE, E SUA FILOSOFIA, CENTRADA NA “ANÁLISE DE MODELOS”, SE PROPÕE A EFETUAR A “NEGAÇÃO DETERMINADA” DO ENTRELAÇAMENTO ENTRE VIDA E PRODUÇÃO, ENTRE LIBERDADE E REPRESSÃO, ENTRE PROGRESSO E DESENVOLVIMENTO, ENFIM, VISA A EFETIVAR UMA “DIALÉTICA NEGATIVA” DA EXISTÊNCIA HUMANA NOS LIMITES DA REALIDADE ESTABELECIDA. A ELABORAÇÃO TEÓRICA ADORNIANA POSSIBILITA UMA ABORDAGEM DA “SOCIEDADE DE MASSAS”, A QUAL FOI O BALUARTE DE EVENTOS COMO O NAZISMO. ALÉM DISSO, SEU PENSAMENTO É ATUAL NO TOCANTE À ANÁLISE DA CONJUNTURA DA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA, FORNECENDO UMA ARQUITETURA TEÓRICA QUE EXPÕE QUESTÕES PREMENTES SOBRE A EDUCAÇÃO, A ESTÉTICA, A MORALIDADE POLÍTICA, ENTRE OUTRAS, QUE EXPLICITAM AS CONDIÇÕES E AS POSSIBILIDADES HUMANAS DE RESISTÊNCIA, DE RECUSA FRENTE AO ESTABELECIDO E DE REFLEXÃO QUE, AO TORNAR-SE DISTANTE DOS OBJETIVOS SOCIALMENTE REQUERIDOS FORNECE A PROFUNDIDADE QUE SE NECESSITA PARA A DIFERENCIAÇÃO FRENTE À SOCIEDADE QUE A TUDO PRETENDE HARMONIZAR COM O OBJETIVO DE DOMINAR E DE ALIENAR.