TRADUÇÃO CULTURAL COMO POLÍTICA: ABORDAGENS EM HOMI BHABHA E JUDITH BUTLER

A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM POR OBJETIVO A EXPOSIÇÃO E COMPARAÇÃO DAS ABORDAGENS POLÍTICAS DO CONCEITO DE TRADUÇÃO CULTURAL EM HOMI BHABHA E JUDITH BUTLER. TRATA-SE ASSIM DE DESTACAR A CONSTITUIÇÃO DO REFERIDO CONCEITO NAS PUBLICAÇÕES DE CADA AUTOR, COMPARANDO-OS E ENFATIZANDO O QUE SE COLOCA COMO “POLÍTICO”. ARGUMENTA-SE QUE, PARA REALIZÁ-LO, É NECESSÁRIA A ARTICULAÇÃO ENTRE CONCEITOS VARIADOS QUE CONSTITUEM A TRADUÇÃO CULTURAL, O QUE DENOMINAMOS CONSTELAÇÕES. NO PRIMEIRO CAPÍTULO, DESENVOLVEMOS A HIPÓTESE DE COMPREENSÃO DO CONCEITO DE TRADUÇÃO CULTURAL ELABORADO POR HOMI BHABHA, EM PUBLICAÇÕES DA DÉCADA DE 1980 E 1990, A PARTIR DA DISTINÇÃO ENTRE AS CONCEPÇÕES DE DIVERSIDADE CULTURAL E DIFERENÇA CULTURAL. PARA TANTO, APRESENTAMOS COMO CONSTITUTIVO DESTES REFERENCIAIS AS CRÍTICAS DE BHABHA A NOÇÕES DE MULTICULTURALISMO E DETERMINADOS VIESES DE REPRESENTAÇÃO DA ALTERIDADE, ASSIM COMO SEU USO DAS NOÇÕES DE ENUNCIAÇÃO, CULTURA HÍBRIDA, DIFFÉRANCE E A ABORDAGEM DE TEXTOS COLONIAIS DO SÉCULOS XVIII E XIX E DA LITERATURA DE FINAIS DO SÉCULO XX. DESTACAMOS NESTE ÂMBITO DE QUE MODO, SEGUNDO O CRÍTICO INDIANO, A POLÍTICA É DIRETAMENTE RELACIONADA À TEXTUALIDADE PARA, POR FIM, APONTARMOS DIRETAMENTE A SUA ELABORAÇÃO DO CONCEITO DE TRADUÇÃO CULTURAL A PARTIR DA RECEPÇÃO DE A TAREFA DO TRADUTOR, DE WALTER BENJAMIN. O SEGUNDO CAPÍTULO É DEDICADO ÀS PUBLICAÇÕES DE JUDITH BUTLER QUE PERPASSAM AS DÉCADAS DE 1990 E 2000, TENDO COMO UM DOS EIXOS CENTRAIS O VÍNCULO ESTABELECIDO PELA AUTORA ENTRE TRADUÇÃO CULTURAL E DIREITOS UNIVERSAIS NÃO-COLONIALISTAS. APONTAMOS PARA APROXIMAÇÃO REALIZADA PELA FILÓSOFA ENTRE CULTURA, CONTINGÊNCIA E UNIVERSALIDADE, DESTACANDO SUA CRÍTICA À RELAÇÃO ESTABELECIDA ENTRE CULTURA E UNIVERSALIDADE NO ESTRUTURALISMO (LACAN E LÉVI-STRAUSS) E O DESENVOLVIMENTO DA CRÍTICA HEGELIANA AO FORMALISMO KANTIANO. EM SEGUIDA, APONTAMOS NOS TEXTOS DE BUTLER A CONTINUIDADE NO USO DO CONCEITO DE PERFORMATIVIDADE E SUA RELAÇÃO COM A TRADUÇÃO CULTURAL E OUTROS CONCEITOS (SOCIEDADE CIVIL, CONTRADIÇÃO PERFORMATIVA) NO SEU PENSAMENTO POLÍTICO. NO TERCEIRO CAPÍTULO, ARGUMENTAMOS QUE AS CONCEPÇÕES DE TRADUÇÃO CULTURAL EM BHABHA E BUTLER SE APROXIMAM NO PLANO DE SUA ABORDAGEM COMO PROCESSO POLÍTICO IMANENTE DE SIGNIFICAÇÃO, RESSIGNIFICAÇÃO E REPETIÇÃO (CITAÇÃO). INDICAMOS AINDA COMO A CENTRALIDADE DA REFLEXÃO EM TORNO DA LINGUAGEM E DA TEMPORALIDADE ATRELADA À TRADUÇÃO CULTURAL APROXIMAM OS AUTORES TANTO QUANTO AS LIMITAÇÕES APRESENTADAS POR AMBOS NO DESENVOLVIMENTO DA RELAÇÃO ENTRE CORPO E TRADUÇÃO CULTURAL. POR OUTRO LADO, ENCONTRAMOS DISTINÇÕES NAS ABORDAGENS DOS AUTORES EM TORNO DO CONCEITO DE TRADUÇÃO CULTURAL: NÃO APENAS PELO USO DAS NOÇÕES DE COMUNIDADE E SOCIEDADE CIVIL, MAS TAMBÉM NA ÊNFASE DE BUTLER NA LIGAÇÃO DA TRADUÇÃO CULTURAL COM DIREITOS E, A PARTIR DA DÉCADA DE 2000, COM A REFLEXÃO SOBRE A ÉTICA – PRIMEIRO ASPECTO NÃO DESENVOLVIDO POR BHABHA, ENQUANTO O SEGUNDO É DIRETAMENTE VINCULADO PELO CRÍTICO À REFLEXÃO PÓS-COLONIAL.