TRAGÉDIA COMO CRIAÇÃO, COLHEITA, E FESTA EM “ASSIM FALOU ZARATUSTRA”

NOSSA PESQUISA CONSISTE EM UMA ANÁLISE DA FILOSOFIA TRÁGICA DE NIETZSCHE A PARTIR DAS NOÇÕES DE CRIAÇÃO, COLHEITA E FESTA, QUE APARECEM NO PRÓLOGO DE “ASSIM FALOU ZARATUSTRA”. SITUAMOS A FILOSOFIA DE NIETZSCHE NUMA RELAÇÃO ÍNTIMA COM A ARTE E A CRÍTICA À METAFÍSICA QUE NOS APROXIMA DE FILÓSOFOS DA TRADIÇÃO HERMENÊUTICA DO SÉCULO XX. ARGUMENTAMOS QUE COLHEITA E FESTA SÃO ASPECTOS DO COMPLEXO FENÔMENO DE CRIAÇÃO ARTÍSTICA, QUE SE CARACTERIZA COMO EXPERIÊNCIA ORIGINÁRIA DO TEMPO E DA LINGUAGEM. COM ESSE OBJETIVO NOSSA LEITURA INTERPRETATIVA SE DETÉM EM DISCURSOS DE CADA UMA DAS QUATRO PARTES DO LIVRO, COM ÊNFASE NOS DISCURSOS “DO LER E ESCREVER”, “DA VISÃO E DO ENIGMA”, “DO GRANDE ANSEIO” E “AO MEIO-DIA”. DESENVOLVEMOS UMA ANÁLISE DO PRÓLOGO DE ZARATUSTRA COM O INTUITO DE CONTEXTUALIZAR AS NOÇÕES DE CRIAÇÃO, COLHEITA E FESTA PROCURANDO RELACIONÁ-LOS A OUTROS DISCURSOS E CONCEITOS IMPORTANTES DA OBRA DE NIETZSCHE COMO VONTADE PODER, ETERNO RETORNO, NIILISMO E TRANSVALORAÇÃO DOS VALORES. COM ISSO PRETENDEMOS JUSTIFICAR NOSSA AFIRMAÇÃO DE QUE “ASSIM FALOU ZARATUSTRA” PODE SER CONSIDERADO O ÁPICE DA FILOSOFIA DE NIETZSCHE COMO UMA FILOSOFIA TRÁGICA. APROXIMANDO O PENSAMENTO DE NIETZSCHE DA REFLEXÃO DE FILÓSOFOS DA TRADIÇÃO HERMENÊUTICA QUE COMPARTILHAM DE UM SIMULTÂNEO INTERESSE PELA ARTE E PELA CRÍTICA À METAFÍSICA COMO GADAMER E HEIDEGGER. ORIENTADOS PELOS DISCURSOS DE ZARATUSTRA, O TRABALHO DESSES DOIS FILÓSOFOS DO SÉCULO XX AUXILIARÁ NA COMPREENSÃO DAS IMPLICAÇÕES E DESDOBRAMENTOS DA PROBLEMÁTICA DO TEMPO E DA LINGUAGEM NA PERSPECTIVA DA CRIAÇÃO ARTÍSTICA.