TRIBALISMO POLÍTICO: O PROBLEMA DA SOLUÇÃO UTILITARISTA PARA A FUNDAMENTAÇÃO BIOLÓGICA DA MORAL

NINGUÉM NEGARIA QUE O DIÁLOGO ENTRE A FILOSOFIA E A CIÊNCIA É UM DOS EMPREENDIMENTOS QUE FOI VISTO AO LONGO DA HISTÓRIA DAS DUAS ÁREAS. É ESTE TIPO DE EMPREITADA QUE SE PRETENDEU NESTE TRABALHO. PRIMEIRAMENTE, BUSCOU-SE EXAMINAR AS DIFICULDADES DA FILOSOFIA UTILITARISTA DO FILÓSOFO NORTE-AMERICANO JOSHUA GREENE, DEFENDIDA EM SUA OBRA TRIBOS MORAIS. GREENE, VALENDO-SE TANTO DAS CIÊNCIAS BIOLÓGICAS, QUANTO DAS CIÊNCIAS PSICOLÓGICAS, MOSTRA OS DIFERENTES VIESES PSICOLÓGICOS QUE FORAM IMPUTADOS NOS SERES HUMANOS ATRAVÉS DOS PROCESSOS EVOLUTIVOS, COMO O FATO DE SERMOS TRIBALISTAS (DAMOS PREFERÊNCIA A QUEM É DO NOSSO GRUPO, EM DETRIMENTO DE QUEM NÃO É) E DE QUE AS NOSSAS INTUIÇÕES TÊM, FREQUENTEMENTE, PRIMAZIA EM RELAÇÃO A UMA OUTRA FORMA DE PENSAR, QUE FOI APONTADA, AO LONGO DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA, COMO ORIUNDA DA RAZÃO HUMANA, QUE É O NOSSO RACIOCÍNIO DELIBERATIVO. A PARTIR DISSO, ELE TRAZ UMA SOLUÇÃO UTILITARISTA. AQUI FOI ADOTADA A MESMA ESTRATÉGIA, MAS O QUE SE CONCLUIU FOI DIFERENTE: A SOLUÇÃO DE GREENE NÃO PARECEU SER SUFICIENTE PARA LIDAR COM A BASE BIOLÓGICA HUMANA. NOS TRÊS PRIMEIROS CAPÍTULOS, LEVANTOU-SE PARCIALMENTE DIVERSOS ASPECTOS DAQUILO QUE PODERÍAMOS CHAMAR DE “NATUREZA HUMANA”. PRIMEIRAMENTE, BUSCOU-SE MOSTRAR A SEMELHANÇA DOS HUMANOS COM OS OUTROS ANIMAIS ATRAVÉS DAQUILO QUE É ENTENDIDO COMO “ALTRUÍSMO”, FAZENDO-SE UM PARALELO COM O QUE CHAMAMOS DE “MORALIDADE”. NO SEGUNDO CAPÍTULO, APONTOU-SE QUE É POSSÍVEL RASTREAR, NA MENTE E NO CÉREBRO HUMANOS, ALGUNS DOS MECANISMOS RESPONSÁVEIS PELO NOSSO RACIOCÍNIO MORAL, O QUE MOSTRA QUE A MORALIDADE NÃO ESTÁ PARA ALÉM DE NÓS (OU SEJA, QUE NÃO A RECEBEMOS ATRAVÉS DE UMA DIVINDADE), MAS QUE, NA VERDADE, ELA É FRUTO DA NOSSA BIOLOGIA EM CONTATO COM A CULTURA. NO TERCEIRO CAPÍTULO, MOSTROU-SE DIVERSOS VIESES COGNITIVOS HUMANOS: SOMOS TENDENCIOSOS QUANDO SE TRATA DE JUSTIÇA; IDOLATRAMOS OS NOSSOS SÍMBOLOS IDEOLÓGICOS EM DETRIMENTO DOS PRÓPRIOS VALORES MORAIS DESSA MESMA IDEOLOGIA; A EDUCAÇÃO CIENTÍFICA NÃO SOLUCIONA O PROBLEMA DO TRIBALISMO, E OS DIFERENTES GRUPOS POLÍTICOS ENXERGAM OS SEUS VALORES COMO REALMENTE DIFERENTES, NÃO COMO UMA MERA QUESTÃO DE PREFERÊNCIA. NO QUARTO CAPÍTULO E NA CONCLUSÃO, MOSTROU-SE COMO A FILOSOFIA DE GREENE, QUE SE APOIA NA “FELICIDADE” COMO UM META-VALOR QUE DARIA CONTA DOS PROBLEMAS GRUPAIS, NÃO CARECERIA DE FUNDAMENTAÇÃO PARA LIDAR COM A NOSSA BASE BIOLÓGICA CONSTRUÍDA PELOS PROCESSOS EVOLUTIVOS.