UMA FENOMENOLOGIA DO SOFRIMENTO ESPIRITUAL: CONTRIBUIÇÕES DA ANTROPOLOGIA FENOMENOLÓGICA DE EDITH STEIN

A PRESENTE PESQUISA ABORDA A COMPLEXIDADE DO SOFRIMENTO ESPIRITUAL ENQUANTO FENÔMENO INTRINSECAMENTE HUMANO QUE SE IMPÕE SOBRE A EXISTÊNCIA E SE TORNA INEVITÁVEL. POR VEZES, O SOFRIMENTO É TOMADO COMO SINÔNIMO DE TRISTEZA, DESÂNIMO, DOENÇA, ENTRE OUTRAS EMOÇÕES E SENTIMENTOS. A AMBIGUIDADE DE INTERPRETAÇÕES ACERCA DA EXISTÊNCIA HUMANA E SUAS CARACTERÍSTICAS ESSENCIAIS TEM CRESCIDO NO ÂMBITO CIENTÍFICO E SOCIAL EM TEMPOS DE PROFUNDO SOFRIMENTO E VAZIO EXISTENCIAL. POR ISSO, FOI ELEMENTAR A ELABORAÇÃO DE UMA FENOMENOLOGIA DO SOFRIMENTO ESPIRITUAL COM BASE NA ANTROPOLOGIA FENOMENOLÓGICA DE EDITH STEIN (1891-1942) PARA DESTACAR A NECESSIDADE DE UMA CLARA COMPREENSÃO DO CONCEITO DE SOFRIMENTO, CONFRONTANDO A CRESCENTE DISTORÇÃO CONCEITUAL E, CONSEQUENTEMENTE, PRÁTICA QUE SURGE EM MEIO AS ABORDAGENS POSITIVISTAS, MATERIALISTAS E REDUCIONISTAS PRESENTES NA FILOSOFIA, NA PSICOLOGIA E EM OUTRAS CIÊNCIAS QUE SE DEDICAM A ESTUDAR QUESTÕES ACERCA DO SER HUMANO. PAUTADA NO MÉTODO FENOMENOLÓGICO, A PROPOSTA VISA DISTINGUIR E DEFINIR CONCEITOS-CHAVE, COMO SER HUMANO, SOFRIMENTO FÍSICO [DOR], SOFRIMENTO PSÍQUICO [PERTURBAÇÃO PSÍQUICA] E SOFRIMENTO ESPIRITUAL [SOFRIMENTO HUMANO]. FORAM FEITAS CRITERIOSAS ANÁLISES BIBLIOGRÁFICAS, BEM COMO UMA DINAMIZAÇÃO DE TEXTOS E EXEMPLOS RELATIVOS AO TEMA SOFRIMENTO A PARTIR DE OUTROS AUTORES COMO VIKTOR FRANKL (1905-1997) E CONSTANTIN NOICA (1909-1987). A RETOMADA BIOGRÁFICA E BIBLIOGRÁFICA DE EDITH STEIN FORAM IMPORTANTES PARA DEMONSTRAR SUAS EXPERIÊNCIAS PESSOAIS NA VIVÊNCIA DO SOFRIMENTO. A ASSIMILAÇÃO DA FENOMENOLOGIA DE EDMUND HUSSERL (1859-1938) POR STEIN E A DESCRIÇÃO PEDAGÓGICA E MINUCIOSA DAS DIMENSÕES FÍSICA, PSÍQUICA E ESPIRITUAL DA PESSOA HUMANA ELABORADA POR ELA PROPORCIONARAM UMA COMPREENSÃO APROFUNDADA PAUTADA NA FENOMENOLOGIA DA ESTRUTURA DA PESSOA HUMANA. FICOU DEMONSTRADO QUE O SER HUMANO É DOTADO DE LIBERDADE E VONTADE, POR ISSO SEUS ATOS LIVRES PARTEM DE MOTIVAÇÕES E NÃO ESTÁ ENCERRADO NA DETERMINAÇÃO DA CAUSALIDADE PSÍQUICA OU QUALQUER OUTRO TIPO DE CONDICIONAMENTO E DETERMINAÇÃO. O ESTUDO CONCLUI QUE O SOFRIMENTO, ORIGINÁRIO DA DIMENSÃO ESPECÍFICA DA PESSOA HUMANA, A DIMENSÃO ESPIRITUAL, DESVELADO NO SEU EIDOS, É O SOFRIMENTO EM SI MESMO, O PROPRIAMENTE HUMANO, DENOMINADO SOFRIMENTO ESPIRITUAL. TAL SOFRIMENTO PODE SER MOTIVADO POR QUESTÕES MORAIS, EXISTENCIAIS OU RELIGIOSAS. OS EXEMPLOS DA ORIGEM DE CADA TIPO DE SOFRIMENTO FICOU DEMONSTRADO NAS LITERATURAS DE DOSTOIÉVSKI (1821-1881), TOLSTÓI (1828-1910), SÃO JOÃO DA CRUZ (1542-1591), SANTA TERESA D’ÁVILA (1515-1582) E O PERSONAGEM BÍBLICO JÓ. CONTUDO, AINDA QUE O SOFRIMENTO SEJA ORIGINARIAMENTE ESPIRITUAL, ELE PODE ALCANÇAR AS DIMENSÕES PSÍQUICA E FÍSICA, BEM COMO TAMBÉM PODE SE ORIGINAR NO ESPÍRITO POSTERIORMENTE A UMA VIVÊNCIA DE DOR E/OU PERTURBAÇÃO PSÍQUICA. ISSO SE DÁ PELA INTERLIGAÇÃO DA ESTRUTURA DA PESSOA HUMANA, QUE NÃO É FRAGMENTADA E NÃO ACEITA REDUCIONISMOS ACERCA DAQUILO QUE É HUMANO. A PRÓPRIA DIVISÃO CORPO, ALMA E ESPÍRITO, ELABORADA POR STEIN, É UMA FUNÇÃO METODOLÓGICA E PEDAGÓGICA PARA MELHOR COMPREENSÃO DA ESTRUTURA DA PESSOA HUMANA. ENFIM, A FENOMENOLOGIA DESENVOLVIDA NESTE TRABALHO SE MOSTRA FUNDAMENTAL PARA TODO TRABALHO PRÁTICO E TEÓRICO DE CUIDADO AO SER-SOFRENTE, POIS É CONHECENDO A FACE DO SOFRIMENTO QUE PODERÁ CUIDAR DAQUELE QUE SOFRE, É PAUTADO NO SENTIDO QUE PODERÁ SUPERAR O VAZIO EXISTENCIAL.