UMA IMAGEM ABISSAL DA ALMA

A PRESENTE DISSERTAÇÃO SE VOLTARÁ AO PROBLEMA DA BUSCA PELO AUTOCONHECIMENTO NO FEDRO DE PLATÃO, A PARTIR DO USO QUE É FEITO, PELA PERSONAGEM SÓCRATES, DE UMA PARTICULAR IMAGEM DA ALMA. ARGUMENTAR-SE-Á QUE ESSA IMAGEM INFORMA MUITO DO ESTATUTO DO PROBLEMA DO AUTOCONHECIMENTO NO DIÁLOGO. POR UM LADO, ELA FORNECE UM IMPORTANTE ANTEPARO REFLEXIVO PARA A AUTO-INVESTIGAÇÃO. A SURPREENDENTE MALEABILIDADE DA IMAGEM PERMITE QUE ELA REPRESENTE AS MAIS VARIADAS INSTÂNCIAS INDIVIDUAIS A PARTIR DE UMA ESTRUTURA BÁSICA GERAL. POR OUTRO LADO, ESSA MESMA MALEABILIDADE, DE INEGÁVEL PODER EXPOSITIVO, OU REFLEXIVO, TAMBÉM SERVE A IMPORTANTES PROPÓSITOS HEURÍSTICOS. A CONSTRUÇÃO DA IMAGEM PÕE, POR SI SÓ, PROBLEMAS CUJA SOLUÇÃO IDÔNEA SÓ PODE SER A FILOSÓFICA. LOGO, AO ENCARÁ-LA, NÃO SÓ SE TEM DIANTE DE SI UM ESPELHO, OU QUALQUER ANTEPARO ÓPTICO DESSE JAEZ, MAS UM PROBLEMA FILOSÓFICO, NO PLENO SENTIDO QUE O TERMO ADQUIRE NO DIÁLOGO. AO SE VALER DESSA IMAGEM, NO CONTEXTO DO MITO EM QUE ELA APARECE, E DO DIÁLOGO QUE EM QUE O MITO É NARRADO, SÓCRATES COLOCA UM DESAFIO PARA SI MESMO E PARA SEU INTERLOCUTOR, FEDRO, CUJA RESOLUÇÃO OS GUIARÁ PARA O CAMINHO DA FILOSOFIA. A CONJUGAÇÃO DESSES DOIS ASPECTOS ENTREVISTOS PELO USO DA IMAGEM MOSTRARÁ QUE, NO FEDRO, O AUTOCONHECIMENTO NÃO SE ESGOTA NA BUSCA POR UM OBJETO QUALQUER QUE, POR ALGUMA RAZÃO, SUBTRAI-SE A UMA PRIMEIRA MIRADA. NA VERDADE, A RAZÃO PELA QUAL DEVE SE PARTIR EM BUSCA DE SI MESMO, EM PRIMEIRO LUGAR, É PORQUE ESSE “SI MESMO” AINDA DEVE SER REFINADO, APRIMORADO, ANTES DE SE TORNAR “APREENSÍVEL”. AS TRANSFORMAÇÕES QUE ACOMETEM A IMAGEM, NO DECURSO DO MITO, CARECEM DE UMA DECIFRAÇÃO DENTRO DO ARCABOUÇO NARRATIVO EM QUE SÃO DRAMATIZADAS. MAS, AO MESMO TEMPO, CONFORME A IMAGEM É TOMADA COMO UMA REPRESENTAÇÃO GERAL DE SI MESMO, O AUTO-INVESTIGADOR DEVE SE SUBMETER AOS MESMOS, OU ANÁLOGOS, PROCESSOS, A FIM DE SE CONHECER EFETIVAMENTE. NO CONTEXTO DO FEDRO, ESSE ESFORÇO DUPLO REDUNDA NA FILOSOFIA, DE MODO QUE O AUTO-INVESTIGADOR QUE SE VOLTAR AO MITO SE CONHECERÁ ENQUANTO FILÓSOFO. ESTA DISSERTAÇÃO MOSTRARÁ, POIS, QUE O FEDRO RESOLVE O PROBLEMA DO AUTOCONHECIMENTO AO GUIAR SUAS PERSONAGENS PARA UMA VIDA FILOSÓFICA, ISTO É, AO TORNÁ-LOS FILÓSOFOS. SÓCRATES E FEDRO SE CONHECERÃO CONFORME SE TRANSFORMEM EM FILÓSOFOS. PARA SALIENTAR ESSE ASPECTO DUPLO E ALGO ENIGMÁTICO DA IMAGEM, OPTOU-SE POR CHAMÁ-LA DE “ABISSAL”, PARA ESCLARECER A DINÂMICA E ENGAJAMENTO QUE ELA PROCURA INCITAR, A FIM DE EVITAR OS EMBARAÇOS DE LEITURAS RECENTES DO FEDRO, EM QUE SE MENOSPREZA O APORTE QUE A IMAGEM DESEMPENHA NA CONVERSÃO FILOSÓFICA, SEJA POR RESTRINGIR SUA ATUAÇÃO ÀS PARTES MENOS NOBRES DA ALMA HUMANA, SEJA POR EFETIVAMENTE IGNORAR O ASPECTO DUPLO DO PROBLEMA DO AUTOCONHECIMENTO NO DIÁLOGO.