UMA INVESTIGAÇÃO SOBRE ESTÉTICA DA EXISTÊNCIA NO PENSAMENTO NIETZSCHIANO

O PRESENTE ESTUDO OBJETIVOU INVESTIGAR A RELAÇÃO ENTRE ARTE E VIDA NO PENSAMENTO DE FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900). A PARTIR DA PROPOSIÇÃO DO PENSADOR, QUANDO ENUNCIA QUE SOMENTE COMO FENÔMENO ESTÉTICO A VIDA APARECE JUSTIFICADA (NIETZSCHE, 1992, P. 18), PERGUNTOU-SE: COMO COMPREENDER A VIDA COMO UMA OBRA DE ARTE NO PENSAMENTO NIETZSCHIANO? ESPECIFICAMENTE, BUSCOU-SE VERIFICAR SE É NO CONTEXTO DA CRÍTICA NIETZSCHIANA À CULTURA MODERNA QUE A ESTETIZAÇÃO DA EXISTÊNCIA SE JUSTIFICA FRENTE AO NIILISMO QUE INIBE UMA VIDA AUTENTICAMENTE CRIATIVA; COMPREENDER DE QUE MODO A QUESTÃO ENUNCIADA PELO FILÓSOFO ALEMÃO PRESSUPÕE UM PROTÓTIPO DE HOMEM QUE TEM NO “ALÉM-DO-HOMEM” A EXPRESSÃO DAS FORÇAS ARTÍSTICAS APOLÍNEAS E DIONISÍACAS E, POR FIM, ENTENDER PORQUE VIVER DE MODO ARTÍSTICO PRESSUPÕE, CONFORME NIETZSCHE, DEIXAR EXPRESSAR AS FORÇAS ESTÉTICAS QUE VIBRAM NO MUNDO E, CONSEQUENTEMENTE, TRANSVALORAR OS VALORES E CRIAR AS CONDIÇÕES DE POSSIBILIDADE PARA UMA OUTRA CULTURA: A CULTURA DO CULTIVO DE SI. METODOLOGICAMENTE, TRATA-SE DE UM ESTUDO DE INTERPRETAÇÃO DE TEXTOS FILOSÓFICOS E REVISÃO BIBLIOGRÁFICA DE NATUREZA QUALITATIVA, EFETIVADA POR UMA ABORDAGEM HERMENÊUTICO-FILOSÓFICA RIGOROSA, EM QUE SE ANALISARAM OBRAS, COMO: GENEALOGIA DA MORAL: UMA POLÊMICA (2007); ASSIM FALOU ZARATUSTRA (2005); O NASCIMENTO DA TRAGÉDIA (1992), ENTRE OUTROS TEXTOS FUNDAMENTAIS DO PENSADOR E DE SEUS COMENTADORES. CONTATOU-SE QUE NIETZSCHE COMPREENDE O INDIVÍDUO COMO DETENTOR DE FORÇAS ARTÍSTICAS, QUE PODEM SER DIRECIONADAS PELO PRÓPRIO INDIVÍDUO, PARA QUE SEJA CAPAZ DE INTERVIR LIVREMENTE NA VIDA E, PORTANTO, TORNAR-SE CAPAZ DE TRANSFORMAR UMA EXISTÊNCIA PASSIVAMENTE NIILISTA EM EXISTÊNCIA AFIRMATIVA DE VIDA ATIVA. A VIDA COMO FENÔMENO ESTÉTICO PRESSUPÕE SE ABRIR À VONTADE DE POTÊNCIA E PARA UM PROCESSO GENEALÓGICO DE SI E DE CONSEQUENTE REAFIRMAÇÃO DA VIDA, EM QUE O HOMEM SE TORNE SENHOR DE SI MESMO.