VERDADE E CORAGEM: UMA LEITURA CRÍTICA DA PARRHESÍA SOCRÁTICA E CÍNICA EM MICHEL FOUCAULT

O PRESENTE TRABALHO PROPÕE-SE A INVESTIGAR A RELAÇÃO ENTRE VERDADE E SUBJETIVIDADE – O MODO PELO QUAL O SUJEITO ESCULPE SUA PRÓPRIA EXISTÊNCIA À MEDIDA QUE SE OBRIGA À VERDADE –, ENTRELAÇANDO AS ESFERAS DA POLÍTICA E DA ÉTICA NAS ÚLTIMAS OBRAS DE MICHEL FOUCAULT (1926 – 1984), DE 1982 A 1984. ESTA RELAÇÃO ASSUME A FORMA DA PARRHESÍA, NOÇÃO DE ORIGEM GREGA QUE DESIGNA A FALA FRANCA, O DIZER-A-VERDADE. OS ÚLTIMOS CURSOS DO COLLÈGE DE FRANCE DEMONSTRAM TODA A EFERVESCÊNCIA DO PENSAMENTO FILOSÓFICO DO ÚLTIMO FOUCAULT: NELES SE ENCONTRA A ANÁLISE HISTÓRICA DA CONFISSÃO NO CRISTIANISMO PRIMITIVO, A ELABORAÇÃO DOS CONCEITOS DE CUIDADO DE SI E DE PARRHESÍA NO PENSAMENTO ANTIGO, O COMENTÁRIO AO TEXTO DE KANT SOBRE O ILUMINISMO. TODAS ESSAS ANÁLISES CONSENTEM QUE SE DESENVOLVA UMA NOVA CONCEPÇÃO DE SUBJETIVIDADE, UMA NOVA CONCEPÇÃO DE VERDADE E UMA NOVA CONCEPÇÃO DE FILOSOFIA. PARA ELE, NÃO INTERESSA SABER “QUAL É A VERDADE”, MAS COMO ALGO SE INSTITUI COMO VERDADE NUMA DADA ÉPOCA; CONSTRUÍDA MEDIANTE PRÁTICAS ANALISÁVEIS HISTORICAMENTE, EXISTENTE EM TODAS AS CULTURAS. MAS TAMBÉM PENSADA COMO EFEITO DOS MECANISMOS DE PODER QUE INCIDEM SOBRE A “ALMA” DO SUJEITO. SERÁ NAS PRÁTICAS ASCÉTICAS DA ANTIGUIDADE GRECO-ROMANA QUE FOUCAULT ENCONTRARÁ RESPOSTAS PARA A CONSTITUIÇÃO DE UMA SUBJETIVIDADE NÃO NORMATIVIZADA COMO PRÁTICA LIBERTADORA MEDIANTE A BUSCA DE NOVAS FORMAS DO DIZER-VERDADEIRO. VÊ-SE SURGIR UMA NOVA POSSIBILIDADE DE PENSAR A ÉTICA SOB O PRISMA DA ESTÉTICA DA EXISTÊNCIA, ENTENDIDA COMO A FORMA QUE SE PODE DAR À PRÓPRIA VIDA POR MEIO DA RELAÇÃO DO SUJEITO COM A VERDADE, SENDO SÓCRATES E OS CÍNICOS AS PRINCIPAIS REFERÊNCIAS DESTA CONSTITUIÇÃO ÉTICO-ASCÉTICA DO SUJEITO. PALAVRAS – CHAVE: VERDADE. PODER. SUBJETIVIDADE. GOVERNO. PARRHESÍA. LOGOS. BÍOS. CUIDADO DE SI. SÓCRATES. CINISMO. ESTÉTICA DA EXISTÊNCIA. FILOSOFIA.