VERDADE E JUSTIÇA NA OBRA TOTALIDADE E INFINITO DE EMMANUEL LÉVINAS

RESUMO DISSERTAÇÃO DE MESTRADO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA, RS, BRASIL VERDADE E JUSTIÇA NA OBRA TOTALIDADE E INFINITO DE EMMANUEL LÉVINAS AUTOR: RUBENS MACHADO ORIENTADOR: SILVESTRE GRZIBOWSKI DATA E LOCAL DA DEFESA: SANTA MARIA, 27 DE MARÇO DE 2015. O PROPÓSITO DESTA DISSERTAÇÃO CONSISTE EM DESCREVER O MODO COMO EMMANUEL LÉVINAS (1906-1995) CONCEBE A NOÇÃO DE VERDADE (VÉRITÉ) A PARTIR DA OBRA TOTALIDADE E INFINITO: ENSAIO SOBRE A EXTERIORIDADE, DE 1961. CONTUDO, PARA QUE POSSAMOS DESENVOLVER TAL PROPÓSITO É NECESSÁRIO DESCREVER A SUA CONCEPÇÃO DE JUSTIÇA (JUSTICE), QUE IRÁ ACOMPANHAR TODO O TRABALHO, E QUE NOS LEVA DIRETAMENTE A SUA NOÇÃO DE ROSTO (VISAGE) ? OU SERIA O CONTRÁRIO? TAL ITINERÁRIO É POSSÍVEL DE SER VERIFICADO QUANDO ESTUDAMOS A OBRA DE LÉVINAS E DE AUTORES QUE ESTUDAM A SUA OBRA. PODEMOS, TAMBÉM, VERIFICAR NOS TEXTOS DESSES COMENTADORES A RELEVÂNCIA DADA À IDEIA DE TOTALIDADE (TOTALITÉ). NÃO QUE NOSSO AUTOR SEJA UM FILÓSOFO DA TOTALIDADE; PELO CONTRÁRIO. A IDEIA DE TOTALIDADE FUNCIONA COMO UMA IMAGEM DA FILOSOFIA OCIDENTAL, ENTENDIDA COMO FILOSOFIA GREGA. TAL IMAGEM FUNCIONA, TAMBÉM, COMO CONTRAPONTO JÁ QUE NOSSO AUTOR INTRODUZ A IDEIA DO INFINITO QUE ESCAPA À TOTALIDADE E A TOTALIZAÇÃO. ASSIM, PODEMOS DIZER QUE O QUE INTERESSA REALMENTE A LÉVINAS É FAZER-NOS VER QUE EXISTEM REALIDADES QUE ESCAPAM AO PODER TOTALIZANTE DA RAZÃO E QUE ESCAPAM MESMO DA RAZÃO E SEU PODER CONSTITUINTE. É O CASO, POR EXEMPLO, DO ROSTO DO OUTRO HOMEM (ALTERIDADE RADICAL). O ROSTO DO OUTRO HOMEM ADQUIRE, ASSIM, UM LUGAR CENTRAL NO NOSSO AUTOR E, A NOSSO VER NA PRÓPRIA OBRA EM EXAME, POIS, É O LUGAR MESMO DA VERDADE; VERDADE ESTA NÃO MAIS TEÓRICA, MAS VERDADE ÉTICA, OU METAFÍSICA JÁ QUE O ROSTO NÃO SE PRESTA A OBJETIVAÇÃO, SEJA DO DESVELAMENTO SEJA DA ADEQUAÇÃO. ESTA VERDADE ÉTICA SE TORNA POSSÍVEL SE TOMARMOS EM CONSIDERAÇÃO QUE O ROSTO É A EXPRESSÃO DA SINGULARIDADE, DO INDIVÍDUO, ÚNICO A EXISTIR; SINGULARIDADE ESTA QUE SE TORNA POSSÍVEL SE A CONSIDERARMOS COMO SEPARADA DA TOTALIDADE. NESTE SENTIDO, O CONCEITO DE SEPARAÇÃO (SÉPARATION) É A CHAVE PARA ACEDERMOS À RELAÇÃO ENTRE ENTES SINGULARES NÃO ENGLOBADOS EM UM CONCEITO, NÃO FORMANDO UNIDADE. NOSSO TRABALHO SEGUIRÁ TENTANDO MOSTRAR QUE A PARTIR DA NOÇÃO DE JUSTIÇA – NOÇÃO, JÁ QUE LÉVINAS CONSIDERA QUE A JUSTIÇA NÃO É CORRELATO DA CONSCIÊNCIA ? ENTENDIDA COMO ACOLHIMENTO DE FRENTE NO DISCURSO NOSSO AUTOR ABRE A FILOSOFIA PARA A ALTERIDADE (ALTÉRITÉ) ? ATRAVÉS DA EXPLOSÃO DA ESTRUTURA FORMAL NOESE-NOEMA ? QUE TORNA POSSÍVEL A ÉTICA E ESTA SE APRESENTA, ENTÃO, COMO FILOSOFIA PRIMEIRA JÁ QUE AS RELAÇÕES ENTRE OS SERES É CONDIÇÃO DA PRÓPRIA COMPREENSÃO DESSES SERES, SE É QUE TAL COMPREENSÃO É POSSÍVEL. FINALMENTE NOS ESFORÇAREMOS PARA MOSTRAR QUE PARA LÉVINAS A VERDADE PRECISA SER JUSTIFICADA, ISTO É, PRECISA SER TORNADA JUSTA OU QUE A VERDADE É A PRÓPRIA JUSTIÇA FEITA AO OUTRO HOMEM NA MEDIDA EM QUE É ACOLHIDA A SUA PALAVRA, A SUA EXPRESSÃO.