VERDADE E LOUCURA NOS PRIMEIROS ESCRITOS DE MICHEL FOUCAULT

PRETENDEMOS REFLETIR BREVEMENTE SOBRE AS RELAÇÕES TRAÇADAS ENTRE VERDADE, LOUCURA E PSICOLOGIA A PARTIR DA OBRA DE MICHEL FOUCAULT, ESPECIFICAMENTE OS TEXTOS DA DÉCADA DE 1950 ATÉ HISTÓRIA DA LOUCURA DE 1961. ACREDITAMOS QUE O PENSAMENTO DE FOUCAULT, A PARTIR DA DÉCADA DE 1960, ELABORA UMA CRÍTICA À NOÇÃO TRADICIONAL DE SUJEITO, COMPREENDIDO COMO FUNDAMENTO DO CONHECIMENTO. CONTUDO, NOS TEXTOS POUCO CONHECIDOS DE 1954, INTRODUÇÃO(IN:BINSWANGER) E MALADIE MENTALE ET PERSONNALITÉ, PODEMOS TESTEMUNHAR TENTATIVAS DE FUNDAMENTAÇÃO DA PSICOLOGIA ATRAVÉS DAQUILO QUE PRETENDEMOS ELUCIDAR COMO O ESBOÇO DE UMA ANTROPOLOGIA FUNDAMENTAL (ELABORAÇÃO DE UMA “CIÊNCIA DO HOMEM” NO SEU SENTIDO FILOSÓFICO MAIS EXTENSO) DE INSPIRAÇÃO FENOMENOLÓGICA E MARXISTA. JÁ NOS TEXTOS QUE SE ENCAMINHAM PARA O PENSAMENTO ARQUEOLÓGICO DO INÍCIO DA DÉCADA DE 1960, COMO SUA TESE SECUNDÁRIA DE DOUTORAMENTE PUBLICADA SOB O TÍTULO DE GÊNESE E ESTRUTURA DA ANTROPOLOGIA DE KANT, SURGE UM DISTANCIAMENTO E UMA RUPTURA COM QUALQUER PROPOSTA FUNDACIONISTA. NA NOSSA LEITURA, BUSCAREMOS SUSTENTAR QUE ESSE MOVIMENTO DE RUPTURA E DESCONTINUIDADE EXISTENTE ENTRE OS TEXTOS DA DÉCADA DE 1960 E AQUELES DE 1954 DEVE SER ESCLARECIDO À LUZ DAQUILO QUE O FILÓSOFO IDENTIFICOU NA MODERNIDADE COMO SONO ANTROPOLÓGICO. SE NOS TEXTOS DE 1954 A RELAÇÃO ENTRE LOUCURA E VERDADE DEVERIA SE AFIRMAR NA PSICOLOGIA MEDIANTE A ELABORAÇÃO DE UM SABER FUNDAMENTAL SOBRE O HOMEM; AGORA, A PARTIR DA DÉCADA DE 1960, A PROPOSTA FUNDACIONISTA CEDE LUGAR A UMA PERSPECTIVA CRÍTICA NA QUAL A RELAÇÃO ENTRE LOUCURA E VERDADE NA PSICOLOGIA PASSA A SER COMPREENDIDA EM TERMOS DE ILUSÃO ANTROPOLÓGICA. TAL CONCEITO CONSTITUI ELEMENTO CENTRAL PARA A COMPREENSÃO DO DESENVOLVIMENTO DA FILOSOFIA FOUCAULTIANA ALÉM DE APONTAR PARA O CAMINHO QUE TERIA CONDUZINDO-O ATÉ A FORMULAÇÃO DA CRÍTICA PRESENTE EM HISTÓRIA DA LOUCURA, OBRA QUE ESTREIA A ARQUEOLOGIA PROPRIAMENTE DITA.