VERDADE, PODER E DIREITO NO ÉDIPO DE MICHEL FOUCAULT

A DISSERTAÇÃO VERDADE, PODER E DIREITO NO ÉDIPO DE MICHEL FOUCAULT TEM COMO OBJETIVO PRINCIPAL EXAMINAR PARTE DA INTERPRETAÇÃO FOUCAULTIANA DA PEÇA ÉDIPO REI, DE SÓFOCLES, ESCRITA EM 427 A. C., PARA ENTENDER POR QUE, PARA O FILÓSOFO, ELA PODE COMPREENDIDA COMO UMA REPRESENTAÇÃO TEATRAL DE UMA NOVA FORMA DE CONCEBER A VERDADE CUJO NASCIMENTO É TRIBUTÁRIO DE IMPORTANTES MODIFICAÇÕES OCORRIDAS NA GRÉCIA, EM DIVERSOS NÍVEIS, NA PASSAGEM DO PERÍODO ARCAICO (ENTRE OS SÉCULOS VIII E VI A. C.) AO PERÍODO CLÁSSICO (SÉCULOS V E IV A. C.). O TEXTO É RESULTADO DE UM ESTUDO PRELIMINAR SOBRE O SIGNIFICADO DESSA AFIRMAÇÃO NA ECONOMIA GERAL DA FILOSOFIA FOUCAULTIANA, EM ESPECIAL DA GENEALOGIA DESENVOLVIDA NA DÉCADA DE 1970, PERÍODO DE SUA OBRA EM QUE INVESTIGA AS CONDIÇÕES POLÍTICAS DE POSSIBILIDADE DO SURGIMENTO DOS SABERES SOBRE O HOMEM NO LIMIAR DA MODERNIDADE (SÉCULO XIX). PARA TANTO, ANALISA, PRIMEIRAMENTE, O PRIMEIRO CURSO MINISTRADO POR FOUCAULT NO COLLÈGE DE FRANCE, AULAS SOBRE A VONTADE DE SABER, E A CONFERÊNCIA REALIZADA NA STATE UNIVERSITY OF NEW YORK, EM 1972, INTITULADA O SABER DE ÉDIPO. NO CURSO E NA CONFERÊNCIA, FOUCAULT EXPLORA A RELAÇÃO ENTRE O EXERCÍCIO DO PODER POLÍTICO DE ÉDIPO E AS FORMAS DE SABER DAS QUAIS O PERSONAGEM LANÇA MÃO PARA DESCOBRIR A VERDADE DO ASSASSINATO DE LAIO, ANTIGO REI DE TEBAS, E RESTAURAR A ORDEM NA CIDADE. A DISSERTAÇÃO ALUDE, BREVEMENTE, ÀS LEITURAS REALIZADAS POR FOUCAULT NOS CURSOS DE 1981, MALFAZER, DIZER VERDADEIRO, E DE 1983, O GOVERNO DE SI E DOS OUTROS. EM AMBOS, A PERSPECTIVA DE LEITURA ADOTADA PELO FILÓSOFO DIZ RESPEITO ÀS MODALIDADES DO DISCURSO VERDADEIRO, ÀS FALAS DOS PERSONAGENS QUE SÃO CONVOCADOS A DIZER A VERDADE E ÀS IMPLICAÇÕES POLÍTICAS DA VERIDICÇÃO.