VIDA E LIBERDADE : OS PRESSUPOSTOS ONTOLÓGICOS DA ÉTICA DA RESPONSABILIDADE DE HANS JONAS

A ÉTICA DA RESPONSABILIDADE É AMPLAMENTE CONHECIDA COMO UMA DAS PRINCIPAIS TEORIAS MORAIS PARA O MOMENTO EM QUE VIVEMOS ATUALMENTE: A ERA DA CIVILIZAÇÃO TECNOLÓGICA. O PRINCÍPIO MORAL DESENVOLVIDO POR HANS JONAS VISA A GUIAR AS AÇÕES HUMANAS NO CENÁRIO DISTÓPICO EM QUE A TECNOLOGIA VEM SENDO DESENVOLVIDA, TENDO TAL ÉTICA COMO PLANO DE FUNDO O RECONHECIMENTO DO VALOR DE BEM EM SI QUE A VIDA TEM. SEGUNDO JONAS, SÓ UMA ÉTICA FUNDADA EM UMA INTERPRETAÇÃO ADEQUADA DO FENÔMENO DO SER ESTARIA APTA A GUIAR AS AÇÕES DO SER HUMANO NO CRÍTICO MOMENTO EM QUE VIVEMOS. ESTE TRABALHO TEM POR OBJETIVO APRESENTAR DE QUE MODO JONAS CONCEBE OS CONCEITOS DE VIDA E LIBERDADE, PRESENTES EM UMA FILOSOFIA DA BIOLOGIA, COMO CONCEITOS FUNDAMENTAIS, OU DE OUTRA MANEIRA, COMO PRESSUPOSTOS ONTOLÓGICOS PARA A FUNDAMENTAÇÃO DE SUA ÉTICA DA RESPONSABILIDADE. A OBRA DE JONAS TEM COMO HORIZONTE UM OBJETIVO COMUM: SUPERAÇÃO DO DUALISMO INERENTE À TRADIÇÃO FILOSÓFICA OCIDENTAL POR MEIO DA ELABORAÇÃO DE UMA ONTOLOGIA FUNDAMENTAL EM QUE O FENÔMENO DO SER SEJA INTERPRETADO EM SUA INTEGRALIDADE, COM BASE EM SUA MANIFESTAÇÃO MAIS OBJETIVA: O FENÔMENO DA VIDA. ASSIM, A ÉTICA QUE JONAS DESENVOLVE PARA SUPERAÇÃO DA CRISE MORAL EM QUE SE ENCONTRA A CIVILIZAÇÃO OCIDENTAL NA ERA DA TECNOLOGIA ENCONTRA UM SOLO APROPRIADO PARA SUA FUNDAÇÃO. ESTE TRABALHO ENCONTRA-SE DIVIDIDO EM TRÊS CAPÍTULOS: NO PRIMEIRO, APONTA-SE DE QUE MODO A CRÍTICA AO DUALISMO SE TORNA O PONTO INICIAL PARA A COMPREENSÃO DE SUA PROPOSTA ONTOLÓGICA E, CONSEQUENTEMENTE, PARA A FUNDAMENTAÇÃO DE SUA ÉTICA DA RESPONSABILIDADE; NO SEGUNDO CAPÍTULO, O FOCO SE VOLTA PARA A ONTOLOGIA JONASIANA, PROCURANDO DESTACAR COMO A VIDA É INTERPRETADA A PARTIR DO SURGIMENTO E ACRÉSCIMO DE LIBERDADE NO FENÔMENO ORGÂNICO; NO TERCEIRO CAPÍTULO, APRESENTAMOS DE QUE MODO OS CONCEITOS DE VIDA E DE LIBERDADE APRESENTAM-SE COMO PRESSUPOSTOS PARA A ÉTICA DA RESPONSABILIDADE. UMA TEORIA ÉTICA EM QUE O DEVER SER DERIVA DO VALOR DE BEM EM SI QUE O FENÔMENO DO SER, A VIDA, ENCERRA.