Vida, uma experiência estética em Nietzsche

O presente trabalho almeja compreender a afirmação do homem por meio de uma .perspectiva estética. Tomando o corpo como obra de arte e artista criador, estudamos os .principais caminhos propostos por Nietzsche em relação ao tema. Começamos mostrando .como é possível, segundo O Nascimento da Tragédia, uma formação humana integral, na qual .os aspectos lógico-racionais da nossa condição não são o principal. Em seguida, examinamos .algumas figuras e tipos através das quais o filósofo reforça e aprofunda seu compromisso com .a afirmação por meio da formação. Destacou-se aí a noção Übermensch, presente no terceiro .período da obra. A partir desta reflexão, passamos ao estudo da crítica dos valores morais, dos .ideais ascéticos e da crença no valor de verdade que lutam por perdurar em nossa cultura .ocidental. Explicitadas as propostas do autor, chegamos à questão mais próxima de nós e mais .difícil também: explorar o significado de “tornar-se aquilo que se é”. Recorrendo a ela, .Nietzsche responsabiliza o homem como criador de si próprio enquanto obra de arte, o que .confirma a possibilidade de outros tipos de formação humana, além do estabelecido .culturalmente. Reluz sua posição a favor da afirmação da vida em sentido estético. Para .enriquecer tal experimento do corpo como obra de arte e artista criador, fez-se necessária a .pesquisa em torno da obra O Teatro e o seu Duplo, do teatrólogo Francês Antonin Artaud .(1896-1948), o conceito de Corpo sem Órgãos de Gilles Deleuze e Félix Guatarri e a teoria da .performance teatral contemporânea.