VIDAS QUE SE CONTAM: A ESCRITA COMO OTOCONHECIMENTO EM NIETZSCHE E CLARICE LISPECTOR

O OBJETIVO DA PRESENTE DISSERTAÇÃO É APRESENTAR A ESCRITA COMO OTOCONHECIMENTO. O PREFIXO “OTO” VEM DO GREGO, QUE SIGNIFICA OUVIDO, E SE DIFERE DO “AUTO” MODERNO E SUBJETIVO, QUE SE CONCENTRA NO “EU”, ASSIM COMO A MÁXIMA SOCRÁTICA “CONHECE-TE A TI MESMO”. NOSSO “OTO”, POR OUTRO LADO, SE APROXIMA DO POEMA PINDÁRICO “TORNA-TE QUEM TU ÉS”, ASSUMINDO UM DEVIR INCESSANTE, QUE SE MOSTRA TAMBÉM NO ATO DE ESCREVER. USAREMOS COMO APORTE TEÓRICO DIVERSAS OBRAS NIETZSCHIANAS, SEGUINDO A LINHA DERRIDIANA DE LER MUITOS TEXTOS SIMULTANEAMENTE, TAIS COMO, A GAIA CIÊNCIA, CREPÚSCULOS DOS ÍDOLOS, ASSIM FALAVA ZARATUSTRA, ECCE HOMO, DENTRE OUTROS. JÁ EM CLARICE LISPECTOR, LEREMOS ÁGUA VIVA, A PAIXÃO SEGUNDO G.H., UM SOPRO DE VIDA, ALÉM DE CARTAS E CRÔNICAS. NO PRIMEIRO CAPÍTULO, SERÁ ABORDADA A EXPERIMENTAÇÃO DA ESCRITA, A PLURALIDADE E OS MUITOS ESTILOS QUE VESTEM OS TEXTOS DOS NOSSOS AUTORES, ESTILOS QUE SE DIFEREM E DENUNCIAM A ESCRITA SISTEMÁTICA QUE PREPONDEROU NA TRADIÇÃO, PROPONDO OUTRAS MANEIRAS DE SE TECER. JÁ NO SEGUNDO CAPÍTULO, SERÁ QUESTIONADO OS LIMITES DAS PALAVRAS E QUANDO A ARTE ENTRA EM CENA. ALÉM DISSO, SERÁ DISCUTIDA A QUERELA ENTRE POESIA, FILOSOFIA E LITERATURA, EM BUSCA DE COMPREENDER AS LINHAS QUE AS INTERLIGAM. COMO RESULTADO, SERÁ APRESENTADO NO TERCEIRO CAPÍTULO A ESCRITA COMO OTOCONHECIMENTO, PERPASSANDO A ALTERIDADE E SUAS MORADAS NA OBRA NIETZSCHEANA E CLARICEANA, SENDO AMBAS ESCRITAS COM O CORPO TODO E COM A VIDA.