VÍNCULO E RELAÇÃO ENTRE A METAFÍSICA DO BELO E A ÉTICA DE SCHOPENHAUER

O INTUITO DESTE TRABALHO ENCONTRA-SE JUSTIFICADO NA PRÓPRIA DEFINIÇÃO DE SCHOPENHAUER SOBRE SUA FILOSOFIA: TRATA-SE DE UM PENSAMENTO ÚNICO, COM DIFERENTES LADOS, QUE PODERIA SE CHAMAR TANTO ÉTICA, QUANTO METAFÍSICA DO BELO E AINDA, METAFÍSICA PROPRIAMENTE DITA. PORTANTO, VINCULAR A ÉTICA E A CONTEMPLAÇÃO ESTÉTICA TORNA-SE ALGO ELEMENTAR NA FILOSOFIA SCHOPENHAUERIANA QUE INCLUI, ALÉM DISSO, A TAREFA DE RELACIONAR OS CONCEITOS DE BELO COM A COMPAIXÃO, A JUSTIÇA E A CARIDADE E A RELAÇÃO DO SUBLIME COM A NEGAÇÃO DA VONTADE. AMBAS AS RELAÇÕES TERÃO EM VISTA O MODO COMO O SUJEITO OPERA A ULTRAPASSAGEM DO PRINCIPIUM INDIVIDUATIONIS, OU SEJA, QUANDO A INDIVIDUALIDADE JÁ NÃO OPERA A SEPARAÇÃO ENTRE O SUJEITO E OS DEMAIS SERES, TORNANDO VIÁVEL A IDENTIFICAÇÃO COM O OUTRO. POR CONSEGUINTE, ALÉM DE OPERAR COMO PEÇA CHAVE NAS VIRTUDES MORAIS, ULTRAPASSAR O PRINCÍPIO DE INDIVIDUAÇÃO TAMBÉM É INDISPENSÁVEL PARA O CONHECIMENTO INDEPENDENTE DO PRINCÍPIO DE RAZÃO SUFICIENTE, DO QUAL DEPENDE A CONTEMPLAÇÃO ESTÉTICA, EM QUE O CONHECIMENTO DEIXA DE ESTAR ATRELADO AO PARTICULAR. DESTE MODO, A VINCULAÇÃO ENTRE A ÉTICA E O BELO EM SCHOPENHAUER PODE SER ABORDADA A FIM DE ESCLARECER O SEGUINTE QUESTIONAMENTO: O CONHECIMENTO ESTÉTICO PODE SER CONSIDERADO NEGAÇÃO DA VONTADE? A FIM DE SUSTENTAR UMA RESPOSTA NEGATIVA – POIS A NEGAÇÃO DA VONTADE É UM PROCESSO DISTINTO DA SUPRESSÃO DO QUERER NO BELO – SERÁ PRECISO ELABORAR UMA PANORÂMICA DA FILOSOFIA DE SCHOPENHAUER A FIM DE SUSTENTAR QUE O CONHECIMENTO PURO É O CERNE QUE VINCULA ÉTICA E ESTÉTICA, BEM COMO É O QUE PODE PROMOVER A RELAÇÃO ENTRE OS CONCEITOS PRINCIPAIS DE AMBAS AS TEORIAS E QUE, NÃO IMPLICA NECESSARIAMENTE QUE A ELEVAÇÃO DO SUJEITO AO CONHECIMENTO PURO SEJA UMA NEGAÇÃO DA VONTADE. ESTE EXERCÍCIO PANORÂMICO SERVIRÁ TAMBÉM PARA ESCLARECER ALGUMAS DÚVIDAS E DEFENDER O PENSAMENTO DE SCHOPENHAUER DE CRÍTICAS, COMO POR EXEMPLO, ACERCA DA VONTADE COMO COISA-EM-SI, CONHECIDA PELA VIA INTERNA (CORPO), ACUSADA DE SER UMA CONTRADIÇÃO TENDO EM VISTA A ADOÇÃO DA DIVISÃO ENTRE COISA-EM-SI E FENÔMENO, QUE, AMIÚDE, SÃO REALIZADAS SEM A DEVIDA COMPREENSÃO DA PROPOSTA DO FILÓSOFO DE O MUNDO COMO VONTADE E COMO REPRESENTAÇÃO.