VIRTUDE E CONHECIMENTO NO PROTÁGORAS DE PLATÃO

DO CONJUNTO DOS CHAMADOS PRIMEIROS DIÁLOGOS DE PLATÃO, O PROTÁGORAS DESTACA-SE COMO A OBRA EM QUE É APRESENTADA MAIS SISTEMATICAMENTE A DOUTRINA CONHECIDA COMO INTELECTUALISMO ÉTICO. GROSSO MODO, TRATA-SE DE COMPREENDER OS TEMAS ÉTICOS, COMO AS VIRTUDES OU EXCELÊNCIAS MORAIS (JUSTIÇA, PIEDADE, SABEDORIA, TEMPERANÇA E CORAGEM), EXCLUSIVAMENTE COMO RESULTADO DE UM PROCESSO COGNITIVO; EM OUTROS TERMOS, TRATA-SE DE AFIRMAR QUE OS ASSUNTOS ÉTICOS PARA UMA CORRETA APRECIAÇÃO EXIGEM A CONSIDERAÇÃO DE UM TIPO DE CONHECIMENTO, QUE, SOB ESSE DIAPASÃO, MOSTRAR-SE-Á COMO O CONHECIMENTO DO BEM. O FINAL DO PROTÁGORAS APRESENTA ESSE PONTO COM CLAREZA. ALI, AS VIRTUDES DISCUTIDAS AO LONGO DO DIÁLOGO SÃO, A RIGOR, UMA SÓ COISA, A SABER, CONHECIMENTO. A DOUTRINA ÉTICA INTELECTUALISTA CONDUZ A CONSEQUÊNCIAS QUE NÃO DEIXARAM DE SER EXPLORADAS POR PLATÃO NOS PRIMEIROS DIÁLOGOS, NOTADAMENTE NO PROTÁGORAS. PRIMEIRAMENTE, REDUZ-SE COM ISSO A MULTIPLICIDADE DAS MANIFESTAÇÕES DA EXCELÊNCIA HUMANA À POSSE DE UM CONHECIMENTO, PROBLEMA QUE DEIXARÁ SUA HERANÇA À LITERATURA ANTIGA E QUE CHEGA AOS ESTUDOS ERUDITOS CONTEMPORÂNEOS COMO A QUESTÃO DA UNIDADE DAS VIRTUDES; EM SEGUNDO LUGAR, O PAPEL DESTACADO DO CONHECIMENTO NA COMPREENSÃO DA VIDA ÉTICA REQUER A COMPREENSÃO DA RELAÇÃO DESTE COM OUTROS ELEMENTOS FUNDAMENTAIS E RECONHECIDOS, IGUALMENTE DECISIVOS PARA A ALMA HUMANA E PARA DETERMINAÇÃO DAS AÇÕES, COMO OS APETITES E AS PAIXÕES. ESTE ÚLTIMO PONTO SURGE DEVIDO À CONSTATAÇÃO ABUNDANTE NOS DIÁLOGOS DA PRIMEIRA FASE DE PLATÃO, CORROBORADA EXEMPLARMENTE PELO PROTÁGORAS, DE QUE O CONHECIMENTO É CONDIÇÃO NÃO APENAS NECESSÁRIA, MAS TAMBÉM SUFICIENTE PARA A OBTENÇÃO E O EXERCÍCIO DAS VIRTUDES, DE MODO QUE NENHUM ELEMENTO EXTRACOGNITIVO (COMO O SÃO PAIXÕES E APETITES) É CAPAZ DE DESVIAR A ROTA DE AÇÃO INDICADA PELO CONHECIMENTO. SENDO O CONHECIMENTO DO BEM QUE CARACTERIZA A VIRTUDE, HEGEMÔNICO QUANDO PRESENTE NA ALMA HUMANA, QUAL PAPEL, PORTANTO, SERIA RESERVADO PARA PAIXÕES E APETITES NA ÉTICA DOS PRIMEIROS DIÁLOGOS? UMA DOUTRINA QUE ARTICULA ESSES DOIS PONTOS É AVANÇADA NO PROTÁGORAS, SENDO ESTE O DIÁLOGO QUE SISTEMATIZA E APROFUNDA AS TEORIAS SOCRÁTICAS PRESENTES NOS DEMAIS DIÁLOGOS DO CONJUNTO. NESSE SENTIDO, PROPONHO UM EXAME DA RELAÇÃO ENTRE VIRTUDE E CONHECIMENTO NO PROTÁGORAS, DIVIDIDO EM DUAS PARTES: A PRIMEIRA PARTE LIDANDO MAIS DIRETAMENTE COM O PROBLEMA DA UNIDADE DAS VIRTUDES, ENQUANTO A SEGUNDA INVESTIGARÁ O SENTIDO DO INTELECTUALISMO ÉTICO SEGUNDO A RELAÇÃO ENTRE CONHECIMENTO E ELEMENTOS NÃO COGNITIVOS, PARTE NA QUAL O EXAME DE UMA VIRTUDE PARTICULAR RECEBERÁ DESTAQUE: A CORAGEM.