WITTGENSTEIN: O TRACTATUS E SUAS RELAÇÕES COM A CONFERÊNCIA SOBRE A ÉTICA
Ana Cláudia Archanjo Veloso Rocha
- Autor
- Ana Cláudia Archanjo Veloso Rocha
- Orientador(a)
- Paulo Roberto Margutti Pinto
- Universidade
- FACULDADE JESUÍTA DE FILOSOFIA E TEOLOGIA — FAJE
- Programa
- FILOSOFIA
- Grau
- MESTRADO
- Ano
- 2012
A partir dos escritos Tractatus Logico-Philosophicus e Conferência sobre ética, essa dissertação.analisa a concepção ética no pensamento do jovem Ludwig Wittgenstein. A proposta da pesquisa é.contribuir com elementos que possam auxiliar para o esclarecimento do complexo campo que.envolve o domínio da ética para o jovem filósofo. Para tanto, o presente trabalho limita-se ao.período que vai de 1914 a 1929, respectivamente do ano da elaboração do Tractatus ao ano em que.foi proferida a Conferência. Tendo como base o método hermenêutico, realizado através da leitura.das obras de Wittgenstein e de outros autores relacionados, o trabalho propõe a análise dos últimos.aforismos tractatianos, especificamente o aforismo 6.4, que marca o início da discussão sobre o.tema da ética. Em seguida, os conceitos expostos na Conferência sobre ética são analisados e esse.procedimento nos permite chegar ao entendimento de que aproximadamente a mesma concepção de.ética é apresentada em cada um dos referidos escritos. Assim, torna-se possível estabelecer os.pontos de tangência existentes entre o Tractatus e a Conferência. As interseções apontadas em.ambas as obras sugerem a continuidade do perfil ético do autor, mostrado a princípio no Tractatus e.elucidado depois na Conferência. O filósofo argumenta, em ambos os escritos, que a ética está.situada para além dos limites da linguagem e não pode ser colocada em palavras. O discurso ético.habitual é contrassenso e deriva da tendência humana de usar equivocadamente a linguagem para.dizer o que apenas se mostra e não pode ser dito. O silêncio é por ele proposto como a única.maneira pela qual o ético pode ser propriamente revelado. Nesse trabalho, a Conferência é usada.para esclarecer os obscuros aforismos tractatianos sobre esse assunto.
